در کتاب تفسیر امثال القرآن (دکتر اسماعیل اسماعیلی) ، به نقل از روزنامه اطلاعات مورخه ی شنبه 7/5/1357 آمده است : مایکل هارت ، نویسنده و مورخ آمریکایی که پس از سال ها تحقیق ، پژوهش و مصاحبه با شخصیت های معروف و طبقات مختلف مردم ، یکصد نفر از بزرگان را اعم از انبیاء ، اولیاء ، نوابغ ، دانشمندان و پادشاهانی که در طول تاریخ بشر ، بیشترین نفوذ را در انسان داشته و مسیر تاریخ را در جهت اندیشه و افکار خود ، رهبری کرده اند ، رده بندی و در کتابی به نام : صد انسان سرنوشت ساز تاریخ ، منتشر نموده است .

          البته این تقسیم بندی ، از نظر طرفداران ادیان الهی ، معقول نمی نماید ، زیرا که در این تحقیق ، پیامبران عظیم الشان الهی با دانشمندان مقایسه شده اند . وانگهی این طور برمی آید که فقط از اروپاییان نظرخواهی گردیده و مسلمین ، بالاخص شیعیان در این مهم دخالت نداشته اند ، زیرا علاوه بر نام مبارک ائمه ی هدی علیهم السلام ، در این مجموعه از بزرگانی چون اقبال لاهوری ، سید جمال الدین اسدآبادی ، گاندی ، ابن سینا ، خیام ، خوارزمی ، ابوریحان ، زکریای رازی  و ... نامی برده نشده است . این نکته شایان ذکر است که بعد از تبلیغات مخرب و اسلام زدایی هایی که در قرون اخیر ، صورت پذیرفته است ، هرگز نتوانسته اند که نام مبارک پیامبر اکرم (ص) را ذره ای از دل ها بزدایند . مضافا اینکه سازمان فرهنگی یونسکو ، در نیم قرن اخیر جهت بزرگداشت چنگیزخان و سال ها قبل از آن برای معاویه بن ابی سفیان ، مجلس بزرگداشت برگزار نمود  که در آن مجلس ، مقاله ها خوانده و سخنرانی ها کردند . اما این سازمان وابسته ، نه تنها تصمیم ندارد که چهره ی واقعی پیامبر اکرم (ص) را به دیگران بنمایاند ، بلکه امتیاز را به کسانی می دهد که در مخدوش کردن چهره ی آن اسوه ی حسنه ، قدم بردارد . (مه فشاند نور و سگ عوعو کند / هرکسی بر طینت خود می تند.)

        شگفت این که این خبر سازان که 90 درصد اخبار عالم را به خورد جهانیان می دهند و همچنین دانشمندانشان که در معرفی مرام پیش پا افتاده ای چون بهائیت ، صدها کتاب و مقاله ، چاپ و منتشر می سازند ، چگونه است که در معرفی امیرالمومنین و سیدالشهدا ء علیهماالسلام ، سرِ خواری به زیر افکنده اند و در ترغیب آیات شیطانی بافان ، اینچنین از هم پیشی می گیرند ؟ همین قدر که هومر را می شناسند ولی فردوسی را نه ، قل موتوا بغیظکم ، ان الله علیم بذات الصدور . (آل عمران / 119)       

      علامه سید عبدالحسین شرف الدین عاملی ، در کتاب  ابوهریره و احادیث ساختگی ، چهل حدیث را از قول وی نقل نموده که هیچیک از آنها ، ارزش روایی ندارند . زیرا در آنها هیبت پیامبران الهی ، علی الخصوص شخص حضرت رسول (ص) نادیده گرفته شده و برای خوشامد حاکمان وقت ، یاوه سرایی نموده است ، من جمله :

1- سیلی زدن حضرت موسی (ع) به چشم ملک الموت و کور شدن وی .

2- نقض کردن حکم حضرت داوود توسط پسرش سلیمان نبی .

3- گَزیده شدن حضرت موسی (ع) توسط یک مورچه و سوزاندن تمامی مورچگان منطقه ، توسط آن حضرت .

     لذا معلوم می شود که چه کسانی ، دانسته یا نادانسته ، سرِ نخِ کلام بدون ربط (غیر مستند) را به دست نا اهلان قلم به مزدی چون سلمان رشدی می سپارند تا آنان هم به منظور خوشامد اربابانشان ، قلمِ بدون تعهدشان را ، آنگونه که می خواهند بگردانند .

     شخصیت اسلام ستیزی چون آندره مالرو که کینه ی دیرینه با دین دارد ، می نویسد : در جوانی ، شرق را عرب پیری دیدم که برگُرده ی خر خود در خواب بی پایان اسلام فرو رفته است . رشدی هم بر اساس این سخن یاوه ، به سفارش اربابان و اندوخته ی پوچ تری چون افکار ابوهریره ها ، دست به کار می شود و رُمانی می نویسد که نه خاصیت علمی دارد و نه ادبی . نه استناد دارد و نه اخلاق ، و براستی او نمی دانست که بعد از فتوای حضرت امام (ره) ، در مورخه ی 26/3/68 ، نیم میلیون فقط از مسلمانان انگلستان ، علیه کتاب آیات شیطانی ، دست به تظاهرات زدند . عزیز نسین ، نویسنده ی ترک هم خبر نداشت که بعد از اظهار نظرش در تایید رشدی ، در پایان نماز جمعه ی سیواس ، در مملکتی که آتاتورک ، هفت دهه در زمینه ی اسلام زدایی آن کوشیده است ، عده ای از نمازگزاران در مقابل استانداری و مرکز فرهنگی تجمع نموده ، به جشنواره و عزیز نسین بگونه ای اعتراض می نمایند که طی این حوادث ، چهل کشته و 145 نفر زخمی شدند . تظاهر کنندگان ، هتل محل اقامت نسین و همراهان او را به آتش کشیدند و می گفتند : زنده باد شریعت . مسئولین هم ، عزیز نسین را در حالی که از شدت دود و آتش ، وضعیت بدی داشت ، بوسیله ی نردبان ، نجات دادند و از محل حادثه دور نمودند ... ای کاش آندره مالرو می بود و عکس العمل مسلمانانی که از برکت فتوای حضرت امام (ره) ، بیداریشان را به رخ عالمیان می کشیدند ، از نزدیک می دید و به خاطر عمر از دست رفته اش در ارائه ی نظریه های توخالی ، های های می گریست .

     ظریفی نوشته است : آیا براستی حمایت انگلستان و جامعه ی اقتصادی اروپا از انتشار بهمن وار آیات شیطانی ، توجه به اخلاق جامعه ، دموکراسی و احترام به قوانین ملی بوده است ؟ پس چرا وقتی مشاور انتشارات پنگوئن (خوشونت سینگ) ابراز داشت که آیات شیطانی ، حتما با اعتراض مسلمانان روبرو می شود ، به نظر او توجهی نکردند ؟ چرا ناشر یهودی آیات شیطانی ، رقم هنگفت 850000 پوند را در اختیار رشدی قرار داد .چرا در زمان نگارش و پیش از انتشار کتاب ، برای رشدی محافظ گذاشته بودند و چرا جایزه ی کتاب سال 1988 به آیات شیطانی تعلق گرفت ؟آیا اینها همه طبق منشور ملل متحد و اعلامیه ی حقوق بشر بوده است که غرب فتوای امام را مغایر با آن منشور و اعلامیه مطرح کرد ؟

     پیداست که اهمیت اعلامیه ی حقوق بشر و منشور ملل متحد ، چیزی در حدِ سنگ قبر است . سنگ های گرانقیمت و نفیس بر مزار ملت های مظلوم که هرگاه فریاد کردند و برخاستند ، در نخستین حرکت ، سرشان به همین سنگ ها بخورد . استاد خلیلی شاعر ملی افغانستان گوید :

حیف از این کاخ که گردد چو یکی طبل ، تهی /  از درون پوچ و برون کرده سراپاش ، ورم .

     پروفسور عبدالاحد داود ، در کتاب محمد (ص) در تورات و انجیل آورده است : شگفت انگیزترین و شاید آشکارترین پیشگویی درباره ی رسالت الهی بزرگترین انسان و آخرین پیامبر خداوند ، در فصل هفتم کتاب دانیال نبی درج شده است . در این پیشگوییِ بی نظیر ، رخدادهای تاریخی عظیم در یک دوره ی تقریبا هزارساله که پی درپی حادث می شوند ، به صورت چهار هیولای هولناک و خطرناک در یک رویای پیامبرانه ، بر دانیال ظاهر می شوند . (ص61)

     شعرا و نویسندگان ایرانی ، در مقدمه ی آثار خود ، مطابق معهود ، بعد از حمد خداوند ، وظیفه ی خود دانسته اند که نسبت به ساحت مقدس پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) ، ادای دین کرده ، احساسات خود را نسبت به وجود مبارکشان ابراز نمایند .

1- احکام او دلایل تایید ایزدی /  الفاظ او ، بقیت اعجاز مصطفی . (جمال الدین اصفهانی)

2- ای فتنه ی روم و حبش ، حیران شدم کاین بوی خوش /  پیراهن یوسف بوَد ، یا خود روان مصطفی . (مولوی)

3- امینی ، رهروی ، کاورا رضا گویند در دنیا /  از او راضی رضا در حشر و با او مصطفی همخوان . (سنایی)

4- اگر اشیا چنین بودی که پیداست /  سوال مصطفی کی آمدی راست . (عطار)

5- چو دولت بایدم ،تحمید ذات مصطفی گویم /  که در دریوزه صوفی ، گِرد اصحاب کَرَم گردد . (سعدی)

6- در بحر بی نهایت اوصاف مصطفی /  گفتم که آشنا کنم و غوطه ای خورم . (عراقی)

7- نام حیدر خواهی ، آزادی طلب چون مصطفی / در میانش زن چو حیدر ، سخت دست اعتصام . (جامی)

8- ور تو اعمی دیده ای ، بر دوش احمد دار دست /  کاندرین ره ، قائد تو مصطفی ، به مصطفی . (خاقانی)

9- مُهر شد این نامه به عنوان تو /  ختم شد این خطبه به دوران تو . (نظامی)

10- تاج لعمرک بر سرش ، تشریف طه در بَرَش /  بگرفته جوش لشکرش ، از حدِ الا تا به لا . (خواجوی کرمانی)

11- محمد (ص) جمله را سرخیل و سردار /  جهانِ سنگِ کفر از راه بردار . (وحشی بافقی)

12- چون بشیر از لیله المعراج زلفت برگذشته /  در میان قاب قوسینم فکندست ابروانت . (کمال خجندی)

13- به قاب قوسین آن را برد خدای که او /  سبک شمارد در چشم خویش ، وحشت غار . (ابوحنیفه ی اسکافی)

14- ای صورت بهشتی ، در سدره ی بهایی /  هرگز مباد روزی ، از تو مرا جدایی . (فرخی)

15- سدره و فردوس ، مزخرف شود /  چون بزنندش به صحاری خیام . (ناصرخسرو)

16- طاووس ملایک به نوا ، مدح تو خواند /  اندر فتن سدره ، چو قمری و چو دراج . (سوزنی سمرقندی)

17- که ای بلند نظر شاهباز سدره نشین /  نشیمن تو ، نه این کنج محنت آباد است . (حافظ)

18- گوی های سدره ات تسبیح و خیرات و حسان /  گوشه های دامنت ، سجاده ی روح الامین . (سلمان ساوجی) ... .

     در اینجا ، به منظور جلوگیری از اطاله ی کلام ، از بین کتب منثور ، فقط به مقدمه ی آثار خیام که در نعت پیامبر (ص) ، جملاتی دارد ، به اختصار اشاره می شود .

1- مقدمه ی کتاب جبر و مقابله : الحمدلله رب العالمین والصلوه علی انبیائه اجمعین .

2- مقدمه ی کتاب مصادرات اقلیدس : الحمدلله ولی الرحمه والانعام وسلام علی عباده الذین اصطفی علی سیدالانبیا ء محمد وآله اجمعین .

3- مقدمه ی رساله ی جوابیه از دو مسئله ی کون و تکلیف : واعتصم بفضل التوفیق من الله تعالی انه ولی کل خیر و مفیض کل عدل ...  . 

4- مقدمه ی رساله ی فی الوجود : بسم الله الرحمن الرحیم سبحان الذی ... الصلوه علی نبیه المصطفی محمد و آله الطاهرین .

چراغی را که ایزد بر فروزد /  هرآنکس پف کند ، ریشش بسوزد .

______________________________________

منابع و مآخذ :

1- محمد(ص) در تورات و انجیل ، پروفسور عبدالاحد داود .

2- ابوهریره و احادیث ساختگی ، علامه سید عبدالحسین شرف الدین العاملی .

3- نقد آیات شیطانی ، مهاجرانی .

4- تفسیر امثال القرآن ، دکتر اسماعیل اسماعیلی .

5- گزیده ای از تاثیر قرآن بر نظم فارسی .

6- تحلیل شخصیت خیام ، علامه محمد تقی جعفری .

7- تعدادی دواوین شعرا .